第5736章 观察与思考(2 / 2)
这个问题的提出,不光是关于船只,而是关于物体、甚至个体的本质究竟是什么,是不是只有物质形态才是其存在的证明?
如果引入时间概念,那还会有另一个悖论出现,就是所谓的黄河问题,即:今天的黄河还是昨天的黄河吗?
船的问题,揭示了感知规定性与自我意识的奥秘。
因为在人类的传统观念中,这船是一个固定不变的存在概念,也就是说,认知中的忒修斯之船才是真实的忒修斯之船,而这个理念的忒修斯之船必须是绝对静止的,完美不变的。
但是,如果这个船只在现实中一天一天地发生着各种变化,那它浑身上下都换完了,它就不应该是忒修斯之船,也就无法成为“它自己”。
这个悖论之所以有趣,大概是它涉及到哲学的本体论,物质与意识,部分与整体,纯粹与复合,存在与永恒。
所以自己复活的这个强尼·银手,他真的是强尼·银手吗?还是一个具有强尼印记的另一个人?
如果复制一个人的全部记忆于一个新的躯体,这个新的躯体是否还是原来那个人,这涉及到身份认知、意识和记忆的复杂问题。
首先,拥有一个人的记忆,并不能使你和这个人变成同一个人,作为共生体宿主,苏明很清楚这一点。
即使被害人的记忆、思维习惯、生活习惯都被复制到苏明脑子里,他的身体也无法感受到原本的被害者,无法感同身受。更不会成为一个被害人的复本,自然不会是原本的那人了。
他可以替代被害人,去代替其生活而不被任何人察觉,因为从旁观者看来,那个复制人根本就是被害人自己;可是让被害人自己看呢?他会觉得拥有自己全部记忆的丧钟,是他自己吗?
那么,如果一个人失忆了,或者丧失原本的意识被替换了新的人格,那么他还是原来的那个人吗?身体是,但灵魂不是,这谁知道他变了呢?
旁观和主观,看到的东西完全不同,而从植入体以及人格复制技术引申出的一些哲学问题,倒是对苏明来说有点价值。
所谓的思,识,以及灵和显化,也许当它们都完全统一起来的时候,就会成为真正的神?
苏明只是获得了一点点灵感,有了些猜想,但他不想成神,只是需要一个更好的‘角度’来观测所谓的神,或者说是去观察CAAT。
因为对于人类来说,那家伙毫无疑问是个高层级的神灵,可是如果没有办法完全观测它,就更别说寻找它的弱点,和它对抗了。
之前在TOAA那里看到的那些景象,苏明发现自己看到的CAAT出现在不同世界时,它有着不同的外貌。
那它是它吗?还是说它的存在并不唯一呢?亦或是有些自己暂时还没有理解的东西?
“啧,看来还需要一些别的启发啊”
把火苗上烤着的棉花糖收回,苏明自己撕了一小块品尝,剩下的还是塞进了绞杀嘴里,它是挺喜欢吃甜食的。最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢